文字與意義

「文化」二字就有「文」。「字」是由文所孳生的。論文化，其顯性元素中不可少的項目之一是文字。文字是一種符號，目的是要指涉到所對應的對象，這對象可以是具體的，也可以是抽象的。當文字在使用時，它不會是單獨的存有，它必然會有它使用的胳絡，文字與脈絡結合，才可以完成文所要表達的意義，意義可能是為了傳播、裝飾或趨吉避凶。

傳達
文字的最基本意義是要傳播，像一般建築物的「逃生門」三個字，其主要目的對懂中文的人都不成問題，這三個字成完成了傳達緊急逃難出口之所在。

裝飾
從裝飾的觀點，字的造形美不美，就成為很重要的因素。像圖1.所示的「橋」字，其空間結構呈現非對稱性之美。

圖1. 橋字的書法可以當畫看

字的使用，能夠是一群字的組合，但配合構圖、大小及明暗，產生美感訴求及訊息傳遞，成為好的設計如圖2，係巧克力的盒裝設計。

圖2. 字群經由群組、大小及明暗等變化，構成美感訴求。

此外，字的使用或設計必須考慮到其脈絡意義(contextual meaning)，像該字所具備的內蘊意義是很重要的，像「橋」的原始意義就是把一個不連續的空間連結起來。像是人類為了渡河，所以建板橋。但有了汽車後，為了過馬路，所以有天橋。
「橋」所衍伸的概念是cross the border(跨越界限)，此處的界限可以是物理，也可以是心理、文化、學門或宗教等。
從學門的觀點，那是跨領域的，學設計的可以跨到經濟學，所以有美學的經濟。

文字在設計上要能突破，須找到可行的轉換方法 (transformation)，這包括合組、替代法等。援例如下：

文字的動畫設計
要將文字切入文化與設計的領域，方法很多，其中之一是探該字的起源之後，經由漸變轉換結合科技來完成。
以下動畫是從「泰」字轉換到卦象地天泰，即上卦三個陰爻與下卦三個陽爻，再轉換為一個現代的標誌。
「泰」的動畫

文字與聲音

中文六法中，形聲隨著字的演進變得越來越重要。事實上許多字是象形結合聲音的，例如，十二生肖中的每一生肖文字都與該生肖的叫聲結合的，像鼠之音形與該生肖的叫聲和造形相符的。
中文如此，外文也有用到形聲的，如可口可樂(Coca Cola)，它是人狂飲液體時喉嚨發出的聲音。
由於文字的音不是一對一，而是可以一對多的，例如，一、伊、醫、倚、......唸起同音，write, right也是同音。
利用相同音而不同字，就可產生諧音，可產生雙義。最明顯的例子是《紅樓夢》中的許許多人名，都是用到諧音，像十二金釵中的元春、迎春、探春及惜春之「元迎探惜」，就是「原應嘆息」的諧音。而賈寶玉的「賈」就是「假」，甄士隱就是「真事隱」。
由於諧音的應用，使得整部紅樓夢可以呈現一種「假做真時真亦假，無為有處有亦無」的高妙境界。
諧音在設計上的應用，比比皆是，茲援例如下：

• 4u→for you
• ez→easy
• How do you do→好肚有度 (餐館的招牌)
• 橘梨柿→吉利市 (東勢農會的品牌）

文字與設計

文字是重要的文化元素，設計與文字搭上關係的比重很高，尤其在傳播訊息方面。
任何文字都會涉及形、音、義三個要素。形是視覺的、音是聽覺的、義是認知的。以下就以這三個分類來探討。

就形而言，中國有書畫同源的論述，可見古代的中國人之造字是跟做畫雷同的。
許慎在《說文解字》談到中文之造字有六法，第一項是象形。象形者，像形也。採用象形，對於自然物中容易區辨的對象，在訊息編碼及解碼間，最具效率。
但宇宙萬象，並非全然具象，所以要用到其他的五法，這五法所用到的字形之建構方式，有的是援用它字的，有的是約定俗成的。

文字在設計上要能突破，須找到可行的轉換方法 (transformation)，這包括分合組、替代法等。援例如下：

偉大的轉換--倉頡輸入法
將文字納入設計的面向來思考，就得提到朱邦復的「倉頡輸入法」。他將中文結構分成以下五大類：

• 哲學類：日、月、金、木、水、火、土。
• 筆畫類：竹、戈、十、大、中、一、弓。
• 人身類：人、心、手、口。
• 部首類：尸、廿、山、女、田、卜。
• 難字類：像齊字是由卜結合難字而成。

然後，再設定規則讓每個字至多只要五碼即可造成。

陳義郎的文字獸
陳義郎的文字獸作品，是設計與文化的重要範例，它將文字從傳統的書寫轉換為許多圖像的組合，再將該圖像轉化為木雕，再由木雕轉化為不锈鋼。

▲「萬」字轉化為眾圖像的組合

▲「萬」字的最終轉化為不锈鋼雕塑品。