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2009年9月25日 星期五

與石頭有關的神話

談到文化,一定會涉及神話,因為「神話」是人類對困境所做的想像式解答。例如,當先民不知地震的緣由,遂設想大地是一頭沉睡的牛,人棲身在它身上,地牛翻身時,就造成會地震。有這樣的解答,可舒解大地震造成災害的苦痛,減輕不知道地震原因本身所造成的焦慮。
用神話來減低焦慮也可用在寫小說,例如,曹雪芹寫《紅樓夢》時,為了避免故事可能被當真實而遭殺身之禍,就託《山海經》中的女媧補天讓故事變成是虛構的,同時使得敘事合理化。故事從女媧在大荒山無稽崖煉石三萬六千五百零一粒,補完天竟多出一粒,卻丟棄在青梗峰下。這石頭秉天地靈氣,能夠幻化,既可大可小,又可具人形及人性。所以,它會自怨自艾,嘆自己無才可補天。它四處遊蕩,看到靈河畔三生石旁的絳珠草,會施水灌溉。有一天,這粒石頭被茫茫大士及渺渺真人看到,一番遊說,將它攜到人間化身為賈寶玉,體驗世間的無常,包括榮、寧二府的由盛而哀,以及他與金陵十二釵及許多女子間情感的無常性,最後又返回太虛。

類似《紅樓夢》以石頭當神話的故事有許多,列記如下
從這些故事及其它有關石頭的故事中,似可理出把石頭當成神話角色的道理:
  1. 它是容易接觸到的物件。
  2. 它具有堅硬、耐久的特質。
  3. 它可隱喻為頑固不化。
  4. 當它是隕石時,它是來自天上的,更具神話特質。

2008年10月20日 星期一

紅樓夢的居家設計舉隅

《紅樓夢》被譽為中國小說的經典,原因是它包羅著無處的文化精華,其中之一是園林設計,即大觀園的設計有山有水、樓台亭榭。而園內各院會因主人而有不同的格局配置。以下從第四十、四十一回中摘錄瀟湘館、秋爽齋、蘅蕪苑及怡紅院的陳設文化,以一窺居室如屋主之妙趣。

瀟湘館 (黛玉)
......先到了瀟湘館.一進門,只見兩邊翠竹夾路,土地下蒼苔布滿,中間羊腸一條石子漫的路。

秋爽齋 (探春)
......至探春房中,只見他娘兒們正說笑。探春素喜闊朗,這三間屋子並不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案,案上磊著各種名人法帖,並數十方寶硯,各色筆筒,筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊,插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽「煙雨圖」,左右掛著一副對聯,乃是顏魯公墨跡,其詞云:
煙霞閑骨格泉石野生涯 
案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤,盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬,旁邊掛著小錘。

蘅蕪苑 (寶釵)
......一同進了蘅蕪苑,只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠,都結了實,似珊瑚豆一般,累垂可愛。及進了房屋,雪洞一般,一色玩器全無,案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花,並兩部書,茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔,衾褥也十分樸素。

怡紅院 (寶玉)
......忽見一帶竹籬,劉姥姥心中自忖道:「這裏也有扁豆架子。」一面想,一面順著花障走了來,得了一個月洞門進去。只見迎面忽有一帶水池,只有七八尺寬,石頭砌岸,裏面碧瀏清水流往那邊去了,上面有一塊白石橫架在上面。劉姥姥便度石過去,順著石子甬路走去,轉了兩個彎子,只見有一房門。於是進了房門,只見迎面一個女孩兒,滿面含笑迎了出來。劉姥姥忙笑道:「姑娘們把我丟下來了,要我碰頭碰到這裏來。」說了,只覺那女孩兒不答。劉姥姥便趕來拉他的手,「咕咚」一聲,便撞到板壁上,把頭碰的生疼。細瞧了一瞧,原來是一幅畫兒。

劉姥姥自忖道:「原來畫兒有這樣活凸出來的。」一面想,一面看,一面又用手摸去,卻是一色平的,點頭嘆了兩聲。一轉身方得了一個小門,門上掛著蔥綠撒花軟簾。劉姥姥掀簾進去,抬頭一看,只見四面牆壁玲瓏剔透,琴劍瓶爐皆貼在牆上,錦籠紗罩,金彩珠光,連地下踩的磚,皆是碧綠鑿花,竟越發把眼花了,找門出去,那裏有門﹖左一架書,右一架屏。剛從屏後得了一門轉去,只見他親家母也從外面迎了進來。劉姥姥詫異,忙問道:「你想是見我這幾日沒家去,虧你找我來。那一位姑娘帶你進來的﹖」他親家只是笑,不還言。劉姥姥笑道:「你好沒見世面,見這園裏的花好,你就沒死活戴了一頭。」他親家也不答。便心下忽然想起:「常聽大富貴人家有一種穿衣鏡,這別是我在鏡子裏頭呢罷。」說畢伸手一摸,再細一看,可不是,四面雕空紫檀板壁將鏡子嵌在中間。因說:「這已經攔住,如何走出去呢﹖」一面說,一面只管用手摸。這鏡子原是西洋機括,可以開合。不意劉姥姥亂摸之間,其力巧合,便撞開消息,掩過鏡子,露出門來。劉姥姥又驚又喜,邁步出來,忽見有一副最精致的床帳。

問題
  1. 在參訪陳義郎及宮重文的工作室及生活空間後,請以圖文並茂方式鉤勒出你的生活 (工作) 空間文化?

2007年9月20日 星期四

從紅樓夢探索文化

前言
《紅樓夢》是中國四大奇書之一,由於它包含著太多具有探索價值的內容在,比如,封建時代男女的社會價值體係、男女愛情觀、金陵十二釵的服飾、大觀園的飲食文化⋯⋯等,所以紅學成為國際顯學。
許多年輕學子無法讀完紅樓夢,殊為可惜,究其原因,一方面是它是純文字描述,加上有些詩辭略為艱深,且全書所描述的是一個大家族的由盛而衰﹣﹣大觀園的極榮到敗落;一對男女愛情的由聚而散﹣﹣林黛玉的含恨而終及賈寶玉的遁入空門,所以略顯沉悶。但因其缺乏圖表及圖像,確實會讓人不容易掌握到以下的關係
  • 人物關係﹣﹣涉及賈、史、王、薛四家的成員
  • 空間關係﹣﹣榮宁二府及大觀園的關係
  • 時間空係﹣﹣青埂��下的石頭到賈玉的遺失這粒石頭
  • 情感關係﹣﹣寶玉與賈母、賈政、王夫人、黛玉、寶釵、妙玉之間的感情關係
因而在讀起來有點辛苦的情況下,讀者容易中半途而廢。所幸,上述的人物關係及空間關係在一些文獻已可參酌,確實助益不少。欲讀足版紅樓夢且有大收穫者,可得助於下列書目:
  1. 關華山(1978),紅樓夢中的建築研究,成功大學碩士論文。
  2. 王士超(2001),紅樓夢名句鑑賞辭典,台中:好讀出版。
  3. 趙國棟(2005),翫.紅樓,台北縣:雅書堂文化事業。
  4. 任明華(2004),紅樓園林,台北:時報文化。
  5. 李軍均(2004),紅樓服飾,台北:時報文化。
  6. 蘇衍麗(2004),紅樓美食,台北:時報文化。
  7. 孫軼旻(2004),紅樓收藏,台北:時報文化。
  8. 詹‭ ‬丹(2004),紅樓情榜,台北:時報文化。
探索舉隅
任何人讀紅樓夢,會有不同的主題偏好,但身為商業設計者,可以從以下的主題切入:
  1. 紅樓夢的族譜之命名設計,對應到品牌延伸設計。
  2. 紅樓夢的真與假,對應到不可能的物件(impossible)設計。
  3. 紅樓夢的諧音,對應到視覺表現的雙關。
  4. 紅樓夢的用字之妙,如以一字形容人物,對應到文案中的主題。
  5. 紅樓夢的菊譜解讀,對應到設計方法上的流程。
  6. 紅樓夢的大觀園的景觀設計,對應到展示設計。
以下援引菊譜及大觀園題詠,以為文化的探索。

菊譜解讀
據《紅樓夢》第三十七、八回所述:時序秋爽,賈寶玉與眾姑娘們結了「海棠詩社」,商定每月初二、十六聚合呤詩以增生活興味。第一次聚會由寶釵與湘雲擬就「菊譜」,與會當天,在賞桂花、吃螃蟹、喝佳釀、品香茗之後,寶釵張貼詩題,要大夥自擇適合的題次呤寫成七言律詩,詩韻不拘。該「菊譜」如下:
起首是憶菊,憶之不得,故訪。
第二是訪菊,訪之既得便種。
第三是種菊,種既盛開,故相對而賞。
第四是對菊,相對而興有餘,故折來供瓶為玩。
第五是供菊,既供而不吟,亦覺菊無色彩。
第六是詠菊,既入文章‭ ‬,不可以不供筆墨。
第七是畫菊,既然畫菊,若是默默無言,究竟不知菊有何妙處,不禁有所問。
第八是問菊,菊若能解語,便便人狂喜不禁,便越要親近它。
第九是簪菊,如此,人事踓盡,猶有菊之可詠者,菊影菊夢二首,續在第十第十一。末卷便以殘菊總收前題之感。
之後,與會者的詩作如下:

一、憶菊‭ ‬蘅蕪君(薛寶釵)
悵望西風抱悶思,蓼紅葦白斷腸時。
空籬舊圃秋無跡,冷月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠,寥寥坐聽晚砧遲。
誰憐我為黃花瘦,慰語重陽會有期。

二、訪菊‭ ‬怡紅公子(賈寶玉)
閒趁霜晴試一遊,酒杯藥盞莫淹留。
霜前月下誰家種,檻外籬邊何處秋。
蠟履遠來情得得,庈吟不盡與悠悠。
黃花若解憐詩客,休負今朝掛杖頭。

三、種菊‭ ‬怡紅公子(賈寶玉)
攜鋤秋圃自移來,籬畔庭前處處裁。
昨夜不期經雨活,今朝猶喜帶霜開。
冷吟秋色詩千首,醉酹寒香酒一杯。
泉溉氾寺勤護惜,好和井徑絕塵埃。

四、對菊‭ ‬枕霞舊友(史湘雲)
別圃移來貴比金,一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐,清冷香中抱膝吟。
數去更無君傲世,看來唯有我知音。
秋光荏苒休辜負,相對原宜惜寸陰。

五、供菊‭ ‬枕霞舊友(史湘雲)
彈琴酌酒喜堪儔,几案婷婷點綴幽。
隔坐香分三徑露,拋書人對一枝秋。
霜清紙帳來新夢,圃冷斜陽憶舊遊。
傲世也因同氣味,春風桃李未淹留。

六、詠菊‭ ‬瀟湘妃子(林黛玉)
無賴詩魔昏曉侵,繞籬欹石自沉音。
亳端蘊秀臨霜寫,口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨,片言誰解訴秋心。
一從陶令評章後,千古高風說到今。

七、畫菊‭ ‬蘅蕪君(薛寶釵)
詩餘戲筆不知狂,豈是丹青費較量。
聚葉潑成千點墨,攢花染出幾痕霜。
淡濃神會風前影,跳脫秋生腕底香。
莫認東籬閒採掇,粘屏聊以慰重陽。

八、問菊‭ ‬瀟湘妃子(林黛玉)
欲訊秋情眾莫知,喃喃負手叩東籬。
孤標傲世偕誰隱,一樣開花為底遲。
圃露庭霜何寂寞,雁歸蛩病可相思。
莫言舉世無談者,解語何妨話片時。

九、簪菊‭ ‬蕉下客(探春)
瓶供籬栽日日忙,折來休認鏡中妝。
長安公子因花癖,彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露,葛巾香染九秋霜。
高情不入時人眼,拍手憑他笑路旁。

十、菊影‭ ‬枕霞舊友(史湘雲)
秋光疊疊復重重,潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠近,籬篩破月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應駐,霜印傳神夢也空。
珍重暗香休踏碎,憑誰醉眼認朧朦。

十一、菊夢‭ ‬瀟湘妃子‭ ‬(林黛玉)
籬畔秋酣一覺清,和雲伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶,憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷,驚迴故故惱蛩鳴。
醒時幽怨同誰訴,衰草寒洇無限情。

十二、殘菊‭ ‬蕉下客(探春)
露凝霜重漸傾欹,宴賞纔過小雪時。
蒂有餘香金淡泊,枝無全葉翠離披。
半床落月蛩聲切,萬里寒雲雁陣遲。
明歲秋分知再會,暫時分手莫相思。

以上的題次一定是曹雪芹用心的安排,當取「菊」之諧音為「局」時,將「憶菊」之「憶」取諧音為「一」,則有「一局」之應,其中「對菊」有「對局」;「殘菊」有「殘局」等之「暗喻」,始為「一局」而終為「殘局」,表示局未了,還有的玩,堪叫拍案。
至於詩譜有十二道題,是否刻意安排對應一年十二個月,而十二個月又對應於京房易的十二消息卦:復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遯、否、觀、剝、坤。果真有此用心,則曹雪芹是有意要循環反復這樣的局了。
其實,從整部紅樓夢看,是「成住壞空」的大命題,而《菊諎》中的「菊」或所暗喻的「局」,也是這個大命題的再現,一種大與小相互共鳴之趣味,令人再度感動。

大觀園的題詠
大觀園的非凡景象,可以從第十八回的題詠,略見一斑

錫名大觀〔元春〕
銜山抱水建來精,多少功夫築始成!
天上人間諸景備,方園應錫大觀名。

曠性怡情‭ ‬〔迎春〕
園成景物特精奇,‭ ‬奉命羞題額曠怡。
誰信世間有此境?‭ ‬游來寧不暢神思?

文采風流‭ ‬〔探春〕
秀水明山抱復回,風流文采勝蓬萊。
綠裁歌扇迷芳草,紅襯湘裙舞落梅。
珠玉自應得盛世,神仙何幸下瑤台!
名園一自邀遊賞,未許凡人到此來。

文章造化‭ ‬〔惜春〕
山水橫拖千里外,‭ ‬樹台高起五雲中。
園修日月光輝裡,‭ ‬景奪文章造化功。

萬象爭輝‭ ‬〔李紈〕
名園築就勢巍巍,‭ ‬奉命多漸學淺微。
精妙一時言不盡,‭ ‬果然萬物有光輝。

凝暉鍾瑞‭ ‬〔寶釵〕
芳園築向帝城西,華日祥雲籠罩奇。
高柳喜遷鶯出谷,修篁時待鳳來儀。
文風已著宸游夕,孝化應隆歸省時。
睿藻仙才瞻仰處,自慚何敢再為辭。

世外仙園‭ ‬〔黛玉〕
宸游增悅豫,仙境別紅塵。
借得山川秀,添來氣象新。
香融金谷酒,花媚玉堂人。
何幸邀恩寵,宮車過往頻。

有鳳來儀‭ ‬〔寶玉〕
秀玉初成實,堪宜待鳳凰。
竿竿青欲滴,個個綠生涼。
迸砌防階水,穿廉礙鼎香。
莫搖分碎影,好夢正初長。

蘅芷清芬〔寶釵〕
蘅蕪滿靜苑,蘿薜助芬芳。
軟襯三春草,柔拖一縷香。
輕煙迷曲徑,冷翠濕衣裳。
誰詠池塘曲,謝家幽夢長。

怡紅快綠〔寶玉〕
深庭長日靜,兩兩出嬋娟。
綠蠟春猶捲,紅妝夜未眠。
憑欄垂絳袖,倚石護青煙。
對立東風裡,主人應解憐。

杏帘在望‭ ‬〔黛玉〕
杏帘招客飲,在望有山莊。
菱荇鵝兒水,桑榆燕子梁。
一畦春韭熟,十里稻花香。
盛世無饑餒,何須耕織忙。

問題
  1. 大觀園中的眾生玩樂,你會鍾愛什麼?
  2. 大觀園中的諸院陳設,你會鍾愛哪一院?怡紅院、瀟湘院及衡蕪院?
  3. 你最喜歡紅樓夢中哪一位人物的性格?
  4. 紅樓夢中有哪些場景適合採用現代蒙太奇處理?
  5. 你會以紅樓夢為文化基因,做出何種設計?